 |
ImprimirSi a Daniel Samper Pizano hay que hacer caso, y me parece razonable hacerlo, “‘vaina’ no traduce solamente ‘asunto’. En Colombia, Venezuela y parte de la región caribeña, vaina es cualquier cosa. Mejor dicho: vaina es cualquier vaina, tangible o intangible, concreta o abstracta. ‘Ponme esa vaina encima de aquella vaina’... ‘Tengo que decirte una vaina’... ‘No te imaginas la vaina que me pasó’... ‘Pa' que se acabe la vaina’. Hay algunos usos de vaina que resultan más específicos. ‘Echar vainas’, por ejemplo, es lanzar críticas. ‘¡Qué vaina!’ alude necesariamente a una contrariedad, a una mala vaina. ‘Dejémonos de vainas’ quiere decir que es hora de hablar o actuar sensatamente. ‘Me da vaina’ equivale a tener un temor o corazonada. ‘Estar envainado’ es estar abrumado o no saber cómo deshacerse de algo o alguien”. Es una palabra que sirve pa’tó.
Tiene razón Loza: la estrategia de ETA es de explicación subjetivamente política. Seguramente, seguro, no coincido con la explicación de Loza y menos con la que ETA da hoy a su estrategia violenta, pero esa es otra historia, que requiere un tratamiento más largo y riguroso que el de un modesto post como éste. Si me pongo a escribirlo apresuradamente es porque se anuncia otra Ley, además de la que se acaba de aprobar de Reconocimiento y Reparación a las Víctimas del Terrorismo, para reparar a las víctimas de la Policía. Pero, ¿acaso debemos pensar que los excesos policiales son excesos policiales? ¿Debemos pensar que son excesos de unas gentes que en un momento dado enloquecieron, o de unos gamberros o de ...., como lo que Loza dijo de los de ETA?
Hay una red de vascovenezolanos que funciona aquí con gran eficacia. Recibo una nota escueta de Xabier Arozena, ex presidente del Centro Vasco de Caracas, residente ahora en Gipuzkoa: “Me acaban de avisar de que Jontxu Bilbao falleció hoy y que será velado mañana en la mañana en el Cementerio Jardines del Cercado que está en el Km 17 de la autopista a Guarenas. No sé más detalles. Goyan bego”. Jontxu era un gran tenor, natural de El Regato, que no de Barakaldo: un tenor primero, solista de cuanto coro, coral u otxote se organizara entre los vascos de Caracas.
Era de El Regato. No perdía ocasión de recordarlo. Era ésta una característica muy enriquecedora de aquella convivencia del Centro Vasco de mediados de los sesenta y setenta que frecuenté: cada quien se reclamaba de su pueblo, de su barrio, nos lo explicaba, nos lo documentaba, y terminamos por conocer lugares de Euskal Herria que nunca habíamos visitado. Jontxu, que era en efecto pequeño, y extrovertido, nos hablaba de un Regato desconocido para casi todos nosotros, incluso para los vizcaínos, un lugar bucólico, lleno de frutales, con la belleza de los cerezos en flor tan alabados en otros lugares, con una personalidad propia que resistía la amenazadora proximidad de Barakaldo y de Bilbao. A nadie más le he escuchado defender El Regato como a Jontxu. Eran aquellos, por otra parte, tiempos de Txomin del Regato y otras bufonadas que no me predisponían precisamente a favor del pueblo de Jontxu.
"Se va, se va la murga, la que ya nunca ha de decir adiós".... Nos vamos de Manila, pero no en una vergonzante retirada como la de los norteamericanos de Saigón, aunque nos una el sudeste asiático. Una retirada bien rioplatense, alegre, con bombos y platillos, a lo "Falta y Resto" de Montevideo, o a lo "Matemurga" de Buenos Aires, evocando con humildad lo más granado de la tradición murguera de nuestras dos orillas.
Le explico a María acerca del pasaporte vasco que dice haber usado Arano que no me cuadran las fechas, pero que hubo en efecto un pasaporte -Igarobide, creo que lo llamaron- con el que llegaron los refugiados vascos a Argentina, Venezuela, México, República Dominicana, y seguramente a Filipinas. Bueno léanlo, que de eso y otras historias va este post.
.jpg)
“Tras los pasos de los vascos dispersos por el globo, habiendo ya recorrido unos cuantos de los cuatro rincones del mundo (iremos por más), nos hemos ido encontrando con emigrantes por temas económicos, políticos, de familia, de desengaño o de amor, de trabajo o aventura... y en Filipinas, me he topado, por primera vez, para mí, con esta estirpe tan vasca, que lleva lo suyo a todas partes donde va, y a veces anida por ahí para siempre. Todo filipino, de cualquier edad, sabe del jai alai. No que es vasco, claro, sino que es de “gambling”, muy emocionante, muy rápido. Aquí les encantan los deportes super rápidos.
Volvemos a Filipinas y volvemos a las crónicas marianas, misionando, descubriendo, recordando vasqueidad por tierras lejanas y gentes distraídas. En esta entrega, María (Angeles) contagia emoción especial. Así me lo pareció a mí, al menos. ¿A ustedes? Ahí va.
“El profesor Jaime Veneración (¡estos curas no tienen remedio!) es un hombre afable, 100% filipino, 0% vasco... antes de hablar con nosotros, claro. Sin embargo, aporta una clave fundamental a nuestra historia. "Los vascos estuvieron presentes siempre" arranca la entrevista, "desde Legazpi y Urdaneta, sin contar a Elcano que, con pericia y buena administración, dieron comienzo a las Filipinas de hoy... y también estuvieron presentes en el final de la colonia, en la fundación misma de la República de Malolos, primera democracia filipina"... Y no solamente porque un Araneta formó parte del primer congreso, sino porque toda la cosa se cocinó en la iglesia de Barasoain...” Barasoain, Navarra ¿no! !Barasoain Metro Manila!
Recibí un día desde Caracas un correo de Kosko cuya respuesta no pudo leer porque me era devuelta, como otras que dirijo a cantv.net y para lo que no he hallado todavía explicación. Me decía, textualmente “Hola José Félix, revisando la página de Eitb, me entero que Piedad Córdova es venezolana, tenía entendido que era senadora de Colombia. También me entero que en Venezuela existe el senado, cámara que la "revolución" abolió en 1999”. Le contesté yo textualmente, de inmediato, el 29 de abril, martes, a las 17:31 hora de aquí, pero él nunca lo leyó: “¿A qué programas te refieres? ¿A los de radio, de la gente que estuvo ahí? Lo de Córdova es, evidentemente, un error: les paso ahora mismo este aviso”.
Nos recibe el "mayor", descendiente directo de Ozamiz por parte de madre, con toda la pompa propia de un alcalde de provincia. En su despacho, un curioso grupo de personas espera el turno para ser atendidos, (pero todos sentados dentro del mismo despacho), un par de asistentes van y vienen diligentes, dos camarógrafos con sendas cámaras caseras saltan de sus asientos al vernos entrar y prenden sus luces, y otro par de asistentes nos revolotean ofreciéndonos algo para tomar, algo para comer, al tiempo que me muestran la documentación que indica que a la ciudad se le puso el nombre en honor al senador y otros documentos, prolijamente ordenados en una carpeta de cartón amarilla, como yo hubiera entregado un trabajo práctico a un profesor, en primer año del secundario. Se me acerca una chica con un grabador en la mano, haciéndome las preguntas de rigor. Un cuadro típicamente peronista.
Enclavado en un barrio al que nos recomendaron no ir, (recordar que somos latinoamericanos y nuestro umbral es bien diferente), el edificio del frontón está totalmente abandonado. Otrora imponente, hoy a su alrededor, gente vive en autos estacionados. Un guardia armado, ya mayor, cuida vaya a saber uno qué. Cree que somos compradores que venimos a ver el predio. Hay familias que viven por todos lados, lavando sus pocas posesiones y niños en palanganas. En el frente, el cartel de la Iglesia de Dios, ocupa lo que antes fueran los viejos vips.
El cuento es que Miguel López de Legazpi, tras otras fallidas expediciones, finalmente toca tierra en Cebú gracias al eximio pilotaje de Urdaneta y confirma que ha llegado donde Magallanes, al hallar la estatua del Santo Niño, dejada por éste 50 años antes, y hoy venerada por toda la nación. Advertido de la suerte corrida por Magallanes, Legazpi parte rumbo al sur, a Mindanao, en busca de especias, pero, detenido por el mal tiempo, ancla en la isla de Bohol, donde entra en relación con los nativos y jura amistad siguiendo el rito local al unir su sangre con la del cacique y bebérsela con buen vino. Allí estábamos, en el simpático monumento, y todos sacándose fotos. ¡Ay los japoneses!
América Caribe (7)
América Norte (5)
Cono Sur (4)
Europa (5)
Mundo Abierto (10)
Aterrizaje y jornada en Ozamiz (s) City, montados a la cola de un tifón - jfa - 2008-08-20 10:02:14
La mayoría ha decidido que bien vale la pena que la crisis espere al regreso de vacaciones - Fede - 2008-08-14 19:37:05
Aterrizaje y jornada en Ozamiz (s) City, montados a la cola de un tifón - juan josé de ozámiz lestón - 2008-08-12 13:08:48
Veinte años de acampada ante la Casa Blanca - Anonimo - 2008-08-11 02:12:40
Veinte años de acampada ante la Casa Blanca (32)
Ahora que soy grande… (28)
¿Es Cristina Garmendia la primera ministra euskaldun? (25)
Recuerdo ahora lo que Aldekoa dijo en Igeretxe sobre Araba (17)
En Gernika (sólo) hay un cura para todas y todos (17)
Pequeñas historias con grandes amigos (13)
Esta pista conduce a Fraga como financiador de los Sucesos de Montejurra (12)
Pelea de familia a la vasca en la DC chilena (12)
Las monjas de Lekeitio, el cardenal Suquía y los 27 de Lizartza (11)
Julio 2008 (8)
Junio 2008 (11)
Mayo 2008 (5)
Abril 2008 (6)
Marzo 2008 (5)
Febrero 2008 (3)
Enero 2008 (8)
Diciembre 2007 (6)
Noviembre 2007 (4)
Octubre 2007 (9)
Septiembre 2007 (7)
Vascos en el Mundo
Un vasco en Nueva York
Buenos Aires: Tierra Vasca
La Plata, capital para vascos
Desde mi trópico
Vasco de Pampa y sal
Canal Vasco - ETB Sat
Mediablog - Vascos en el Mundo
Euskosare
Roge Blasco y sus viajeros
Fotos de Euskal Herria
Periodismo ciudadano
ETB Sat
Concurso Canal Vasco - ETB Sat
Programación Canal Vasco
Programación ETB Sat
EiTB
Noticias
Acción Exterior
Euskalkultura
Euskosare
Euskal diaspora
Euskal identity
