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Si lo de Manila fue sorprendente, pasen y vean la gira por provincias... Zamboanga City: promocionada turísticamente como "The last nation city in Asia", en el estado de Zamboanga del Sur, isla de Mindanao, es el bastión del "chabacano", una dialecto no escrito, con rastros del español del siglo XVIII. Es una lengua de apenas 3.200 palabras, 2.500 de las cuales de origen español. No tiene tiempos de verbo ni género, todo es masculino (me reservo el comentario).
Me ha sucedido en otras oportunidades y con otras personas: me escriben desde Venezuela por un servidor de la CANTV, les contesto, y mi respuesta me la devuelven de inmediato con un mensaje que dice: “I'm sorry to have to inform you that your message could not be delivered to one or more recipients. It's attached below. For further assistance, please send mail to <postmaster>. If you do so, please include this problem report. You can delete your own text from the attached returned message”.
Con Kosko me acaba de suceder, y me pasó también hace unas semanas cuando escribió para protestar por algo que decía haber leído en nuestra web y que, a pesar de los esfuerzos de media docena de gentes, no encontramos. Era cuando un equipo de Radio Euskadi andaba por Caracas: a lo mejor te dijeron, Xabier, que lo habían leído y en realidad lo habían oído, y no necesiaramente bien. Es lo único que se nos ocurrió entonces, pero no te lo pudimos decir, porque nuestras respuestas nos eran devueltas con el mensaje de marras.
“El gobernador civil de Vizcaya dio hoy la siguiente información: Ayer, domingo, se celebraron dos actos: uno en Amorebieta para la inauguración de un Centro Radical Socialista y otro en Ortuella, de carácter nacionalista, para la inauguración del Batzoki. De regreso, a las tres y media, se detuvieron en Usánsolo -los socialistas, hay que entender- y se oyeron algunos gritos: ¡Viva la República!, por un lado, y por otro ¡Gora Euzkadi! y ¡Muera España!, pero no pasó nada más y se incorporaron a la romería que se celebraba en dicho barrio hasta las ocho y cuarto, en que decidieron regresar a Bilbao en dos ómnibus, repitiéndose los gritos”.
Desde el pórtico de la iglesia de Binondo, construída en 1596 y destruída varias veces por terremotos y otras catástrofes, nos ponemos a tomar imágenes de ambiente. Mayores y niños se acercan a mirar lo que hacemos con curiosidad afectuosa. Seis niños se paran delante de la cámara a hacer monerías, hasta que les sugerimos que se retiren. La mayor del grupo -¿siete años?- pone en fila a todos, de menor a mayor, y les da de beber un trago breve de un vaso con un líquido rosado. Se reserva para ella el trago final, igual de breve que los anteriores. Nos sorprende que no nos pidan nada y comprobar semejante manifestación de equidad, equilibrio y subsidiaridad.
Sí se puede decir algo. Se puede decir que lo vasco está presente en esos territorios desde primera hora, entendiendo por tal el momento en el que Europa se entera de que existen. Porque descubrir, lo que se dice descubrir, sólo se puede entender en este y en otros casos como que alguien que no sabía de su existencia se entera. Lo vasco llega a ese archipiélago en las primeras embarcaciones que arriban allí, y no deja de llegar hasta nuestros días: esta misma semana está regresando de nuevo con forma de pelota y cesta punta. En medio, religiosos de confesiones diversas, empresarios eminentes, agricultores convertidos en hacendados, cocineros convertidos en Chefs y, para mi sorpresa, patriotas vascos acogidos en aquella tierra en el mismo tiempo, por los mismos motivos y con las mismas ilusiones que acogieron a otros hermanos suyos Argentina, Uruguay, Chile, Venezuela, México...
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