Leo en Lecturas de Fin de Semana del diario colombiano El Tiempo que cerca de 60 lenguas aborígenes se extinguirían a no ser por estudiosos como el vasco-francés Jon Landaburu, que "habla andoque, arhuaco y algo de sáliva". Jon Landaburu "se dedica a cuidar las lenguas indígenas", destaca uno de los sumarios.

Jon es hijo de Javier Landaburu, como Xabier, Mikel, Ander, Eneko, Gorka y una hija cuyo nombre no recuerdo ahora. Jon, como sus hermanos, nacieron en Francia y son vascos, si quieren serlo. Son españoles incluso, si quieren. Pero ¿vasco-franceses? Yo diría que también, pero por razones culturales, que no deben ser las que tuvo presente René Pérez, la persona autora del reportaje, que más tarde, para subrayar su compromiso con el país le presenta como vasco-francés-colombiano.

Seguramente, René observó que Jon tenía un ligero acento francés del que casi nadie se desprende, por mucho que cultive el español. Y observó también que era vasco. Ergo, vascofrancés. ¿Vascofrancés como Xala? Es curioso observar cómo gentes que se enfadarían si se les presenta como vascoespañoles, no dudan en llamar a otros vascofranceses, lo que en Argentina, por ejemplo, es muy frecuente y sin que tenga connotación de ningún tipo.

El primer pelotari vasco continental que conocimos los vascos peninsulares fue Ximun Haran, allá por los primeros sesenta, porque, tras ganarlo todo en trinquete, se enfrentó en frontón de pared izquierda a algunos de los campeones de esta modalidad "peninsular". Ximun es y se tiene por vasco y punto. Es uno de los fundadores de Embata (estudiantil) y Enbata (movimiento abertzale), y plantó en el Aberri Eguna de Itxasu el retoño del árbol de Gernika en compañía de Julen Madariaga, que es, por cierto, vasco-chileno.

Me han preguntado en más de una ocasión y con camáras y micrófonos delante si soy español. Si hay malicia en la pregunta, respondo que no. Si hay sólo ignorancia, recurro a la fórmula de Jean Haritxelar, ex presidente de Euskaltzaindia, que dice: "soy vasco de nación, de ciudadanía francesa". Algunas veces digo también que soy vascovenezolano, que es una ciudadanía que elegí libremente y que Venezuela me reconoció generosamente. También me gusta eso de que deberíamos ser todos ciudadanos del mundo, pero en algún lugar hay que nacer ¿no?.

Jon Landaburu Illarramendi es doctor en Letras y Ciencias Humanas de la Sorbona, con especialidad en Lingüística, Magister en Filosofía y antropólogo. Autor de 15 libros, miembro de cuatro sociedades científicas, profesor universitario y otros títulos y conocimientos, uno de los cuales es el que más lo enorgullece: "Hablo andoque, arahuaco y algo de sáliva". Lo copio textualmente de El Tiempo.

Y de El Tiempo copio que, "hijo del que fue vicepresidente del gobierno vasco en el exilio durante la dictadura de Franco y antes, durante la Segunda Guerra Mundial, encargado de contraespionaje en la resistencia francesa contra el nazismo, Landaburu llegó a Colombia hace 40 años para dictar clases de filosofía" y quedó "arrebatado para siempre por esta Colombia tan diversa en geografía, gentes y medios de vivir".

Le preguntan qué significa para un pueblo perder su lengua, y responde: "Significa perder una parte de su identidad, meterse en vestidos mentales que vienen de fuera, como si alguien se pusiera un saco (chaqueta) ajeno. En otras palabras, la experiencia que un pueblo, con toda su sabiduría, expresaba a través de su idioma, ahora lo expresa a través de uno ajeno". Y la persona que le entrevista (no sé si es hombre o mujer, que René da para ambos géneros) añade: "Meterse en el estudio de lenguas poco conocidas era algo que le hervía en su sangre vasca, cuyo idioma, junto al celta, sobrevivió al latín impuesto por los romanos". Lo dice René.