¡Vaya domingo éste! ¡Qué nervios! ¿Por las elecciones? ¡No! ¡Por el fútbol! Yo mismo fui a votar ayer, por primera vez, a última hora, después de ver el partido, el encuentro, el enfrentamiento -desde luego, el juego no- entre el Athletic y el Mallorca.

Media hora antes del cierre de las urnas, en el instituto de Algorta en el que yo voto había mucho movimiento. Mucha gente, como yo, que había visto a nuestro equipo salir con bien, es un decir, del partido, el enfrentamiento, el desencuentro. Bastantes niños con la camiseta del Athletic acompañando a sus padres. Bastante gente conocida, que no soportaba bien mi provocación sobre la ayudita que nos había echado esta vez el árbitro.

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Los Socorros Mutuos -Sociedades de Beneficencia y Socorros Mutuos- fueron el primer motivo para que los emigrantes vascos de América se organizaran, antes incluso de que su conciencia nacional se institucionalizara. Me llega ahora un escrito de Amaya Zenarrutzabeitia, alma y vida de los vascovenezolanos en Euskadi, proponiendo Socorros Mutuos para los que regresaron al país de sus mayores y tienen que abordar las dificultades psicológicas y materiales que eso implica.

La idea surge con ocasión del fallecimiento de uno de ellos, Xabier, activo socio del Centro Vasco de Caracas. Amaya, médico, estos días en curso intensivo de alfabetización en euskera, cuenta que la familia de Xabier llegó “a Euzkadi en diciembre del 2001, como el regreso para unos y la llegada para otros a la tierra de nuestros antepasados, a la tierra prometida, a nuestra patria. Y llegan, llegamos con ilusión, con ganas de trabajar, de integrarnos sin fisuras, de disfrutar en vivo lo que ya celebrábamos desde siempre en el Centro Vasco, en Euzko Gaztedi”.

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Acabo de despedir a los hermanos Hauscarriague, enterrianos de origen vasco trasladados de niños a Mendoza por razones de salud -asma, como el Che y sus años serranos de Córdoba-, ganadores del concurso que anualmente hacemos en Canal Vasco-ETB Sat. Fue el esposo de Susana Hauscarriague el que contestó a las preguntas del Concurso, animado por ella, que ya había estado una vez en Elizondo y había quedado muy impresionada. Hicimos el sorteo a primeros de septiembre de 2006, le comunicamos que lo había ganado, y durante meses no supimos de ella.

En la Semana Vasca del pasado año en Córdoba me encontré con la gente del Centro Vasco de Mendoza, una gente estupenda, muy unida y entusiasta, que se hace sentir en estos eventos. Les pregunté por Susana. Unas semanas más tarde, me escribió Salvarredy diciéndome que había coincidido con ella en un evento, y que la explicación de su silencio era dolorosa: había fallecido sorpresivamente su esposo, había salido de su casa porque le recordaba demasiado y le resultaba insoportable. Había roto los contactos. Pero vendría al País Vasco, para cumplir el sueño alimentado con su esposo, en compañía de su hermano, en cuanto tuviera fuerzas suficientes.

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El pasado fin de semana leí en Berria un muy interesante reportaje de Alberto Barandiaran sobre la entrevista-libro que Martín Ugalde intentó sin éxito con Jorge Oteiza durante tres años, entre 1972-1975. Dice el titular, le dice el escritor al escultor, “Atsekabetu nauzu, baina ez dizut herrarik”, que en el texto aparece como ”Atsekabetuta nago honezkero, herrarik ez ordea”, es decir, “Me has decepcionado, pero no te guardo rencor”.

El periodista quería incluir una entrevista del artista en el libro que finalmente apareció sin él, un libro que concluyó con la que le hizo a Chillida. El reportaje de Barandiaran cuenta con pelos y señales qué sucedió, cómo y por qué no fue posible la publicación, a pesar de que Ugalde estuvo dispuesto a concesiones nada habituales en el periodismo, en atención a la importancia del entrevistado, a la relevancia de su discurso.

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Creo que solía ser mayo -¿Corpus Christi?- cuando se alfombraban las calles antiguas de Markina con ramas, hierbas, cañas y otras plantas efímeras de ribera. Sólo algunas de ellas eran lo suficientemente sólidas como para hacer daño en la pelea que seguía al paso de la procesión, calle contra calle, los de Goen Kale contra los de Erdiko Kale y ambos contra los de Okerra Kalea, que hacían honor a su nombre y eran los más temibles.

No sé si hoy se sigue paseando el Santísimo por las calles de Markina, desde luego precedido y rodeado por la Guardia Civil en uniforme de gala, como entonces, no. No sé si se siguen cubriendo las calles de hierbas, ramas, arbustos, cañas. No sé si los niños siguen montando peleas durísimas entre calles y cuadrillas tras el paso de la procesión. Pero si hubiera que adornar hoy con los criterios de antaño, se adornaría además, con seguridad, con unas palmas que se han aposentado en nuestras riberas y humedales, unas hierbas que alguien debió traer de adorno y que han echado raíces entre nosotros hasta constituirse en plaga.

Se trata de la hierba pampera, abundantísima en la Pampa argentina, y en Uruguay y en Chile, y en toda la cornisa Cantábrica desde hace unos años. La llaman allí, en el Cono Sur, colas de zorro. No hay excursión de gentes de la capital al campo, me cuentan, que no termine con una carga de colas de zorro en el maletero del auto: ¡son tan lindas! En efecto, son bellas, airosas, erguidas y ondulantes. A contra luz, parecen … colas de zorro. Pero, ¡ojo!, terminarán hartos de ellas, y antes habrán dispersado sus semillas por todos los rincones, por ojos, orejas y hocicos, cuando no por oquedades más recónditas de personas y animales.

Se trata en realidad de una plaga, una planta invasora que acaba en nuestra tierra con las especies autóctonas y que acaba con la paciencia de la gente también en sus lugares naturales. ¡Tendría gracia, mala, que terminaran convirtiéndose en la compañía más compartida de vascos y pampeanos! ¡Nada de robles y ombús: colas de zorro para todos!

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La izquierda abertzale se ha equivocado mucho pero ha tenido un acierto continuado: poner en evidencia, para todo el que quiera ver, la escasa calidad democrática de las instituciones españolas surgidas de la transición pactada entre los herederos del franquismo y los que asumieron el papel de herederos de la República.

Viene esto a cuento, naturalmente, de los últimos episodios sobre contaminaciones y legalidades, pero no es de esto de lo que quiero escribir, porque no sirve para nada. De lo que quiero hablar es del único aspecto positivo que le veo a este incidente, que es el de haber resucitado aquel ANV dignísimo, republicano y de izquierda que se enfrentó al fascismo y combatió aguerridamente, y el de haber removido memorias silenciadas.

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Se acaba de constituir la asociación EUSKODOK -Asociación para la conservación del patrimonio documental y bibliográfico vasco- para oficializar y dar continuidad a una labor que desde 1977 se venía realizando, consistente en recoger cuantas publicaciones aparecen en nuestro pueblo (revistas, libros, memorias, periódicos, programas de fiestas, calendarios, carteles, pegatinas, panfletos, etc.) distribuyéndolos en una serie de archivos, entre los que destacamos los FONDOS de Documentación de RR.PP. Benedictinos de Lazkao, Instituto Labayru, Fundación Sancho el Sabio.

Me ha llegado la noticia del nacimiento de esta Asociación de la mano, cómo no, de Luis Angel Gaintza, que lleva en esta labor de recopilación y puesta a buen recaudo de todo tipo de documentos un montón de años. Pero las gentes como él, siempre al servicio de los demás desinteresadamente, cuentan con la autoridad para pedirnos a todos, para exigirnos, diría yo, que enviemos “gratuitamente a estos archivos todas las publicaciones o papeles que aparecen a nivel de pueblo y acaban desapareciendo”.

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