Por Jon Berastegi:

En la filogénesis, la emoción apareció como una característica altamente adaptativa que permitía a los animales actuar de forma rápida ante situaciones vitales. El Ser Humano heredó un sistema nervioso emocional similar al de muchos animales, y su gran desarrollo cognitivo y la experiencia que le ofrecen las múltiples y complejas interacciones sociales le permite un amplio abanico de emociones y sentimientos (A. Damasio).

Sin embargo, es precisamente el gran desarrollo cognitivo experimentado por nuestra especie lo que nos ha llevado a construir un entorno muy cambiante y, paradójicamente, nos resulta muy difícil adaptarnos a él con un sistema emocional heredado de nuestros antepasados más lejanos. Es por ello que la dimensión emocional del hombre y sus problemas están generando cada vez más atención. Históricamente, la emoción se ha contrapuesto a la razón, ya que las emociones y las pasiones se consideraban la dimensión mas animal del hombre y, por ello, “la educación tradicional ha primado el conocimiento por encima de las emociones” (Bach y Darder, 2002) con la esperanza de que la potencialización de la razón dominara la emoción.

Sin embargo, aunque no se le haya ofrecido la relevancia necesaria, la dimensión emocional siempre ha estado presente en cualquier contacto educativo y en cualquier contexto de interacción social. Actualmente, y gracias a las últimas investigaciones, se ha demostrado la importancia de la dimensión emocional en los procesos de aprendizaje que se dan en la escuela y en el bienestar del alumnado.

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Por Pello Biain González

Quiero ofreceros un recuerdo sobre una de esas personas que dejan su huella en nuestra vida. Y deseo hacerlo invocando su nombre y como si hablara con ella misma:

Tú tenías el interminable nombre de sor Guadalupe Eugenia y también una redonda y hermosa cara de manzana. Para mí eras la Virgen María, pero no la Virgen María vestida de blanco, pálida y triste, sino alegre, de buen humor y “rojinegra”. Negra por tu hábito de monja, y roja por tus carrillos rojos que le daban a tu rostro el aspecto de una apetitosa manzana.

Recordándote ahora, quisiera evocar dos momentos. El primero es un cuento: la historia de un hombre que buscaba desesperadamente a Dios en las cumbres de las montañas y en la soledad de los extensos bosques, hasta que se topó con un sabio, quien le dijo que no debía buscar a Dios en los montes, ni en los bosques ni en las estrellas, sino en los ojos de cada persona. Aun siendo bonita, no fue la historia en sí lo que me cautivó, sino la forma en que la contabas: como si fuera un secreto que tenías guardado desde hace tiempo y que nos lo revelabas sólo a nosotros. Pero, ¿sabes qué fue lo más sorprendente? Pues que, cuando terminaste la historia, se hizo en el aula un silencio y nos miraste uno a uno. Y cuando tus ojos se posaron en los míos… me miraste como si hubieras encontrado a Dios, ¡hiciste que me sintiera Dios! Hoy no sé o no creo que crea en Dios, pero cuando en el torbellino de los días que vienen y van mi mirada se cansa, me acuerdo de ti y la enciendo para que las personas a las que miro, si no Dios, se sienta, por lo menos, alguien digno de respeto y consideración.

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“Pero yo pienso que es más práctico saber que sentimos diferente y comprender que lo que ellos hacen o dejan de hacer se debe, sencillamente, a que, como dice la canción, Men are different… Y nosotras también” 

Carmen Posadas.

Por Arantza Echaniz Barrondo

Desde que leí El cerebro femenino de Louann Brizendine (Barcelona: RBA, 2007) estoy dándole vueltas a lo que ahí se decía. Siempre he pensado que hombres y mujeres, como reza la cita anterior, son muy diferentes por naturaleza. En estas líneas señalaré algunas de las ideas que más me han impactado. Debo empezar señalando que su lectura es muy agradable y recomendable tanto para mujeres como para hombres ya que ayuda a entender la biología innata de las primeras (y las implicaciones que dicha biología conlleva) y los cambios que se van sucediendo a lo largo de la vida de la mujer.

Laura Brizendine es una reconocida doctora norteamericana con más de 20 años de experiencia como neuropsiquiatra y fundadora de The Women's Mood & Hormone Clinic, centro que se dedica a la investigación y tratamiento de los cambios de humor, la ansiedad y las disfunciones sexuales asociadas a los niveles hormonales.

Históricamente a las mujeres se les ha atribuido menor inteligencia debido al menor tamaño de su cerebro. La anatomía cerebral ha demostrado que hombres y mujeres tienen el mismo promedio de inteligencia. Tienen un número similar de conexiones cerebrales, lo que ocurre es que en la mujer se concentran en un cerebro más pequeño y están repartidas de diferente forma. El cerebro femenino es más apto para la empatía y la captación de matices emocionales mientras que el masculino tiene más espacio dedicado al impulso sexual y centros más desarrollados para la acción y la agresividad. Dicho en palabras de la autora: “Mientras éstas tienen una autovía de ocho carriles y los hombres una carretera secundaria para procesar la emoción, los hombres cuentan con un aeropuerto como el O’Hare de Chicago para procesar ideas sexuales, mientras las mujeres sólo tienen el aeródromo de al lado donde aterrizan aviones pequeños y particulares” (p.113).

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Por Igor Fernandez  

Hemos visto el conflicto desde muchos puntos de vista diferentes, y lo que es un hecho es que el avance de los días trae consigo el planteamiento de constantes conflictos, internos, personales, familiares, grupales, sociales, intrapsíquicos, que resolvemos como buenamente podemos, con mayor o menor éxito, con mayor o menor satisfacción, con mayor o menor dedicación.
Hoy me gustaría plantear una definición del conflicto, remarcando lo que puede hacer del conflicto un verdadero palo en la rueda, que nos va mellando, desilusionando, y dragando las energías a lo largo del tiempo.

Podemos hablar del conflicto como una diferencia entre dos o más personas caracterizada por la tensión, emocionalidad, desacuerdo y polarización, con una ruptura del vínculo. Hemos hablado en varias ocasiones de las necesidades relacionales, del imperativo por el que las personas necesitamos estar en relación con otras, pero quizá la inclusión de esta necesidad en la resolución de un conflicto, sea de vital importancia. En procesos de perpetuación de la violencia, existe una constante implicación en vínculos que se rompen, dando la sensación de que no es posible reunir a las diferentes partes y hacer que el contacto sea posible.

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